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F4139 ミニマリズムの極致 － 引き算の美学 天然上質ダイヤモンド0.30ct Pt950/850バングル フリーサイズ 5.13G 4.6mm
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序章：暁闇に差す一条の光
ふぉっふぉっふぉ。わしじゃ。北鎌倉の谷戸（やと）の奥深く、人呼んで「星岡窯（ほしがおかがま）」と勝手に名付けた我が城で、土くれと炎、そして四季折々の味覚と戯れて生きとる、ただの好々爺（こうこうや）じゃ。北大路魯山人？ああ、あの破天荒な天才か。確かに、わしは彼の美意識、特に器と料理に対する妥協なき姿勢には大いに共感するし、影響も受けた。じゃが、わしはわし。魯山人の名を借りるなど、おこがましいとは思わんかね。まあ、世間の物差しなど、どうでもよいことじゃがな。
今朝もまた、鶏鳴（けいめい）より早く目が覚めてしもうた。東の空が瑠璃色から茜色へと移ろう様は、何度見ても飽きることのない絶景じゃ。この齢になると、眠りが浅くなる代わりに、夜明けの美しさを独り占めできるという特典がある。これもまた、天の配剤であろう。
いつものように、手焙（てあぶ）りに熾した備長炭で鉄瓶の湯を沸かす。工房に漂う炭の香りと、シュンシュンと鳴る湯の音。これがわしの朝の儀式じゃ。そして、自服（じぶく）の濃茶を一服。宇治は丸久小山園の「雲鶴（うんかく）」じゃ。わしが二十代の頃、まだ星岡茶寮がその輝きを放っていた頃、魯山人先生が「これぞ」と唸ったという逸話を聞いて以来、愛飲しておる。この馥郁（ふくいく）たる香りと、深遠なる苦味の奥にある甘み。これがわしの魂を洗い清め、一日の始まりを告げるのじゃ。
茶を喫し終え、工房の濡れ縁に出る。ひんやりとした朝気が肌を刺すが、それがまた心地よい。庭の苔は露に濡れ、まるで緑青（ろくしょう）を吹いた古銅器のようじゃ。池の鯉が、わしの気配を感じてか、ゆるりと水面に上がってくる。
ふと、書斎の文机の上に置かれた小さな桐箱に目が留まった。昨日、馴染みの骨董屋の若旦那が「面白いものが入りましたぜ、旦那好みかと」と、にやにやしながら持ってきたものじゃ。品番は「F4,139」と記されておる。なんとも無粋な呼び名じゃが、中身は、それとは裏腹に、えもいわれぬ気品を湛えていた。
第一章：静謐なる邂逅（かいこう） － プラチナとダイヤモンドの囁き
そっと桐箱の蓋を開ける。そこには、ビロードの褥（しとね）に横たわる一本の腕輪が、暁闇に射し込む最初の光のように、静かに、しかし確かな存在感を放って鎮座しておる。
「ふむ…」
わしは思わず息を呑んだ。
素材はプラチナ。Pt950とPt850の高品位なプラチナを贅沢に用い、丹念に仕上げられた逸品とある。Pt950とはプラチナ含有率95%、Pt850は85%。残りはパラジウムやルテニウムといった割り金じゃろう。この高貴な金属の配合は、宝飾品としての輝きと品位を最大限に保ちつつ、日常使いに耐えうる強度と、しなやかな加工のしやすさを両立させるための、職人の知恵と経験の結晶じゃ。手に取れば、そのずしりとしたプラチナならではの確かな重みと、滑らかな質感が伝わってくる。金のように華美に自己を主張するでもなく、銀のように気まぐれに移ろうこともない。プラチナの持つ、その深く、落ち着いた、それでいて凜とした白い輝きは、わしが長年追い求めてきた志野の白、井戸茶碗の枇杷色（びわいろ）の肌にも通じる、奥ゆかしさと気高さを秘めておる。
その歴史を紐解けば、プラチナは古代エジプトのファラオの墓からも装飾品として出土しており、また、コロンブス以前のインカ帝国では、高度な加工技術で扱われていたという。じゃが、ヨーロッパでは18世紀になるまでその価値が十分に理解されず、「未熟な金」「銀もどき」などと不当な扱いを受けていた時期もある。しかし、その稀少性と、酸にもアルカリにも侵されない化学的安定性、そして融点が1700度以上という加工の難しさゆえの神秘性が、次第に王侯貴族たちを魅了し、「王者の金属」としての地位を確立した。ルイ16世が「プラチナこそ王にふさわしい唯一の金属である」と宣言したとか。わしに言わせれば、王にふさわしいというよりは、真の価値を知る者にこそふさわしい、孤高の金属じゃな。
このバングルの幅は4.6mm。実に絶妙な寸法じゃ。わしのような枯れた男の、節くれだった腕にも、あるいは瑞々しい若者の、しなやかな手首にも、すんなりと馴染み、それでいて確かな存在感を示す。太すぎれば野暮（やぼ）であり、細すぎれば頼りない。この4.6mmという数字は、おそらく幾多の試行錯誤の末に辿り着いた、黄金比ならぬ「白金比」とでも呼ぶべきものじゃろう。
重さは5.13グラム。手に取ると、プラチナを惜しみなく用いたからこそ感じられる、心地よい重みがずしりと伝わってくる。これは、ただ重いというのではない。質の高い素材が凝縮された、揺るぎない存在感じゃ。わしが轆轤（ろくろ）で大ぶりの水指（みずさし）を挽くとき、土の重みを感じながら、その中心を捉え、均一な厚みに引き上げていく。あの感覚にも似ておる。見せかけではない、本質的な重み。これが信頼感を生むのじゃ。
そして、このバングルの魂とも言うべきは、その中央に、まるで夜空に輝く北極星のように、凛として鎮座する一粒の天然ダイヤモンドじゃ。0.30カラット。ふむ、決して大粒ではない。しかし、その品質は「上質」と謳うにふさわしい。わしは宝石鑑定士ではないが、長年、本物の美を追求してきたこの眼は、ごまかせん。このダイヤモンドが放つ光は、ギラギラとした浅薄なものではない。奥深くから、まるで清冽な泉から湧き出る水のように、澄み切った輝きが溢れ出ている。
ダイヤモンド。その名はギリシャ語の「アダマス（adamas）」、「征服されざるもの」を意味する。地球の奥深く、マントルの中で、想像を絶する高温高圧に晒されながら、数十億年という気の遠くなるような時間をかけて炭素原子が結晶化した奇跡の石。地上の物質の中で最も硬く、そして最も美しい輝きを放つ。
その輝きの秘密は、極めて高い屈折率と分散率にある。ダイヤモンドに入った光は、内部で複雑に全反射を繰り返し、そして七色の光（ファイア）となって再び外へ放たれる。このバングルに施されたダイヤモンドのカットは、おそらくブリリアントカットじゃろう。58面体、あるいはそれに近い精緻なカットが施されているに違いない。それも、相当な腕を持つ職人の手によるものじゃろう。そうでなければ、これほどまでに内から輝きが湧き出るような、生命力すら感じる光は生まれん。
若い頃、インドを放浪したことがある。かの地は、かつてダイヤモンドの一大産地であった。ゴルコンダ鉱山から産出したという伝説のコ・イ・ヌールやホープダイヤモンド。そういった歴史的な名石に思いを馳せると、この小さな0.30カラットのダイヤモンドにも、悠久の地球の記憶と、人間の欲望や夢、そして美への憧憬が凝縮されているように思えてくる。
このバングル、「フリーサイズ」というのも興味深い。おそらく、腕の太さに合わせて多少の開閉調整が利くのじゃろう。使う人を選ばない、という懐の深さ。そして「ユニセックス」。男が身につけようが、女が身につけようが、このバングルの本質的な美しさは揺るがない。これは、わしが作る器にも通じる思想じゃ。例えば、わしが焼いた信楽の蹲（うずくまる）の花入れ。これに野の花一輪を生けようが、豪華な牡丹を生けようが、あるいは何も生けずにただそこに置くだけでも、その空間の気を引き締め、凛とした佇まいを見せる。使う人の感性を受け止め、そして高める。そういう器でありたいと、わしは常に願っておる。このバングルもまた、そのような存在なのじゃろう。
第二章：職人の魂と手の記憶
わしは陶芸家として、この六十年余り、土と火と格闘してきた。八百万（やおよろず）の神々が宿ると言われるこの国の自然から土をいただき、それを水で練り、手でこね、轆轤の上で形を与える。そして、釉薬という化粧を施し、千数百度の炎の洗礼を受けさせる。その一つ一つの工程に、わしの全神経と魂を込める。ほんのわずかな土の機嫌の狂い、手の迷い、炎の揺らぎが、作品の生死を分ける。
このプラチナとダイヤモンドのバングルもまた、熟練の貴金属職人が、気の遠くなるような時間と手間をかけて作り上げたものに違いない。
想像してみよう。
まず、プラチナの地金を坩堝（るつぼ）に入れ、1700度を超える高温で溶解する。オレンジ色の、太陽のような灼熱の液体。それを鋳型に流し込み、冷却し、取り出す。まだ荒々しいプラチナの塊。それを、金槌（かなづち）で何度も何度も叩き、鍛え上げていく。「鍛金（たんきん）」という技法じゃ。叩くことで金属の組織が密になり、強度が増す。そして、ローラーで圧延し、徐々にバングルの形へと近づけていく。
想像してみよう。
まず、プラチナの地金を坩堝（るつぼ）に入れ、1700度を超える高温で溶解する。オレンジ色の、太陽のような灼熱の液体。それを鋳型に流し込み、冷却し、取り出す。まだ荒々しいプラチナの塊。それを、金槌（かなづち）で何度も何度も叩き、鍛え上げていく。「鍛金（たんきん）」という技法じゃ。叩くことで金属の組織が密になり、強度が増す。そして、ローラーで圧延し、徐々にバングルの形へと近づけていく。
次に、ヤスリで形を整え、表面を磨き上げる。最初は荒い目のヤスリから、次第に細かい目のものへ。そして、ヘラやバフを使って、鏡のような輝きが出るまで、丹念に、丹念に磨き上げる。この磨きの工程だけでも、どれほどの時間がかかることか。プラチナは粘り気のある金属ゆえ、磨くのも容易ではない。職人の額には汗が滲み、工房には金属を磨く独特の匂いと、リズミカルな摩擦音が響いていたことだろう。
そして、ダイヤモンドの石留め。これがまた至難の業じゃ。0.30カラットの小さな石を、寸分の狂いもなく、最も美しく見える角度で、プラチナの台座に固定する。タガネという小さなノミのような道具を使い、プラチナの**爪（つめ）**を丁寧に、しかし確実に倒して石をしっかりと支える。力を入れすぎれば石が割れるか、爪が傷む。力が足りなければ石がぐらつき、輝きが損なわれる。まさに、針の穴に糸を通すような、極度の集中力と熟練の技が要求される作業じゃ。
このバングルを見るに、石留めは「爪留（つめど）め」じゃな。数本のプラチナの爪が、ダイヤモンドを四方から、あるいは六方から、まるで戴冠する王笏（おうしゃく）の宝石のように、しっかりと、しかし軽やかに支えておる。この留め方は、ダイヤモンドに多くの光を取り込み、その輝きを最大限に引き出すためのものじゃ。爪の形状、太さ、そして石に対する角度。その全てが計算され尽くしておらねば、これほど美しい輝きは生まれん。爪自体もまた、デザインの一部として、ダイヤモンドの美しさを引き立てる役割を担っておる。派手すぎず、しかし確かな技術を感じさせる、洗練された爪留めじゃ。わしは、こういうところに職人の精緻な技と美意識を感じる。
わしが若い頃、京都の清水（きよみず）で修行していた頃の師匠は、口数の少ない、だが手の確かな陶工じゃった。師匠はよく「手は正直じゃ。心で思うたことが、そのまま手に出る。だから、ろくろを挽く前に、まず心を整えよ」と仰っていた。このバングルを作った職人もまた、きっと清澄な心で、この仕事に向き合ったに違いない。そうでなければ、これほどまでに澄み切った、静謐な輝きは生まれまい。
このバングルに触れていると、その表面の滑らかさ、エッジの処理の丁寧さから、作り手の「手の記憶」が伝わってくるようじゃ。それは、機械では決して生み出せない、温もりとでも言うべきもの。わしの茶碗も、高台（こうだい）の削り、畳付き（たたみつき）の処理には特に神経を使う。茶碗を手に取った時、最後に指が触れる場所じゃからな。そこに作り手の心遣いがなければ、良い茶碗とは言えん。このバングルも、身につける人の肌に直接触れるものじゃ。その心地よさへの配慮が、随所に感じられる。
「用の美」という言葉は、柳宗悦（やなぎむねよし）が民藝運動の中で提唱した美の概念じゃが、わしは、この言葉を少し違う意味でも捉えておる。単に「使われてこそ美しい」というだけでなく、「使う人の心に寄り添い、その人生を豊かにする用（ゆう）があってこそ、真の美が宿る」と。このバングルは、まさにそのような「用の美」を備えておる。
第三章：悠久の時を超えて － バングルに刻まれる物語
プラチナとダイヤモンド。どちらも地球が悠久の時間をかけて育んだ、自然の賜物じゃ。それが人間の知恵と技術によって出会い、こうして一つの美しい形となる。なんと壮大で、ロマンのある話ではないか。
このバングルを手にする人は、どんな人生を歩むのじゃろうか。
例えば、自分の力で道を切り拓き、社会で活躍する凛とした女性。彼女が重要なプレゼンテーションの日に、このバングルを左腕にそっとはめる。プラチナの冷静な輝きが彼女に落ち着きを与え、ダイヤモンドの不屈の光が自信を後押しする。そして、見事に成功を収めた夜、祝杯のグラスを傾ける彼女の腕で、バングルが誇らしげに煌めく。
例えば、自分の力で道を切り拓き、社会で活躍する凛とした女性。彼女が重要なプレゼンテーションの日に、このバングルを左腕にそっとはめる。プラチナの冷静な輝きが彼女に落ち着きを与え、ダイヤモンドの不屈の光が自信を後押しする。そして、見事に成功を収めた夜、祝杯のグラスを傾ける彼女の腕で、バングルが誇らしげに煌めく。
あるいは、芸術を愛し、自らも創作活動に励む感受性豊かな男性。彼はアトリエで絵筆を握る時も、このバングルを身につけている。プラチナの清冽（せいれつ）な輝きと上質な質感、そしてダイヤモンドの純粋な輝きが、彼の創造力を刺激する。そして、完成した作品と共に、このバングルもまた、彼の魂の軌跡として輝き続ける。
また、ある若いカップルが、結婚の誓いとして、このユニセックスなバングルをペアで選ぶかもしれん。プラチナの変わらぬ輝きは永遠の愛を象徴し、ダイヤモンドの比類なき硬度は二人の絆の強さを表す。フリーサイズじゃから、互いのサイズを測る野暮な手間もいらない。何気ない日常の中で、ふと互いの腕に同じ輝きを見つけた時、言葉にならない温かい想いが込み上げてくる。そして、いつか生まれてくる子供たちへ、このバングルに込められた愛の物語と共に、受け継いでいくのかもしれない。
わしは骨董が好きでな。古い伊万里の染付の皿や、李朝の白磁の壺、あるいは桃山時代の織部の向付なんぞを眺めていると、それらが経てきた幾星霜（いくせいそう）の物語が、静かに語りかけてくるように感じる。何人もの手を渡り、様々な時代の食卓を彩り、人々の喜びや悲しみを見つめてきたのだろうと。このプラチナとダイヤモンドのバングルも、数十年、数百年という時を経て、やがては「アンティーク」と呼ばれるようになるじゃろう。その時、このバングルは、どのような持ち主たちの記憶をその輝きに宿し、どんな物語を秘めているのだろうか。想像するだけで、わしの胸は高鳴る。
このバングル、「F4,139」という無機質な記号で管理されておるようじゃが、わしなら、そうさな…「暁光（ぎょうこう）」とでも名付けようか。あるいは「静かの海（しずかのうみ）」。いや、「星屑のささやき」も良いかもしれん。名など、どうでもよいのかもしれんがな。持ち主が、自分だけの愛称で呼んでやれば、それで良い。
第四章：魯山人の食卓と器、そしてバングルの調和
さて、腹が減ってきた。こうして美しいものを愛でていると、どうにも美味いものが食いたくなるのが、わしの性分じゃ。
今朝、鎌倉の小町通りにある馴染みの魚屋の若旦那が、「旦那、とびきりのが入りましたぜ！」と、目を輝かせて持ってきたものがある。相模湾で揚がったばかりの、見事な天然の真鯛じゃ。桜色の肌に、七色の光沢を放つ美しい姿。これをどう料理してくれようか。
今朝、鎌倉の小町通りにある馴染みの魚屋の若旦那が、「旦那、とびきりのが入りましたぜ！」と、目を輝かせて持ってきたものがある。相模湾で揚がったばかりの、見事な天然の真鯛じゃ。桜色の肌に、七色の光沢を放つ美しい姿。これをどう料理してくれようか。
まずは、半身を薄造りにしよう。フグにも負けぬ、弾力のある歯ごたえと、噛むほどに広がる上品な甘み。これには、わしが焼いた唐津の皮鯨（かわくじら）の向付がよかろう。縁に施された黒い鉄釉が、鯛の白身を引き立てる。醤油は、自家製の土佐醤油。鰹節と昆布の出汁を効かせ、煮切った味醂と醤油を合わせた、わしの秘伝じゃ。薬味は、紅たでと穂紫蘇、そして山葵。ああ、想像しただけで涎（よだれ）が出るわい。
残りの半身は、兜（かぶと）と共に酒蒸しにしようか。昆布を敷いた土鍋に鯛を入れ、酒と少々の塩を振り、じっくりと蒸し上げる。鯛の旨みが凝縮された、ふっくらとした身。これには、伊賀焼の、少し歪（いびつ）で、ビードロ釉が景色となった平鉢が似合う。熱々の蒸し汁を吸った鯛の身を、自家製ポン酢でいただく。合わせる酒は、そうじゃな、伏見の「玉乃光」の純米大吟醸あたりがよかろう。芳醇な米の旨みが、鯛の繊細な味わいを引き立てる。
そして、ご飯は、もちろん信楽焼の土鍋で炊いた、魚沼産のコシヒカリ。一粒一粒が立ち、噛むほどに甘みが広がる。これに、自家製の糠漬け。胡瓜、茄子、大根。そして、豆腐と油揚げ、三つ葉の赤出汁。
ふぉっふぉっふぉ。どうじゃ、美味そうじゃろう？わしは、料理も器も、素材が命だと思っておる。最高の素材を手に入れたら、余計なことはせん。素材そのものの力を信じ、それを最大限に引き出す。それがわしの料理であり、わしの器作りの信条じゃ。
このプラチナとダイヤモンドのバングルも、まさにその精神を体現しておる。プラチナという最高の素材、ダイヤモンドという最高の宝石。それを、奇をてらったデザインではなく、極めてシンプルに、そのものの美しさを最大限に活かすように仕立てておる。この潔さ、この純粋さ。これこそが、真の贅沢というものじゃ。
もし、このバングルを身につけた人が、わしの「星岡窯」を訪れ、わしの料理を味わい、わしの器を手に取ることがあったなら…きっと、何か通じ合うものを感じてくれるのではないかと思う。本物は本物を知る、というからな。その時、彼女、あるいは彼の腕で輝くこのバングルは、わしの器と、わしの料理と、そしてこの鎌倉の自然と、見事に調和することじゃろう。
第五章：ミニマリズムの極致 － 引き算の美学
このバングルのデザインは、まさに「引き算の美学」の極致と言えよう。余計な装飾は一切ない。プラチナの清澄な円環と、中央に輝く一粒のダイヤモンド。ただそれだけ。しかし、それだけで十分すぎるほどの完成度と存在感がある。
これは、日本の伝統的な美意識、例えば、禅の庭、水墨画、茶の湯の世界にも通じるものがある。石と砂だけで宇宙を表現する龍安寺の石庭。墨の濃淡だけで万物の情景を描き出す雪舟の山水画。千利休が追求した「わび茶」の精神。それらは全て、余計なものを削ぎ落とし、本質だけを凝縮させることで、より深く、より豊かな世界を現出させようとする試みじゃ。
わしが作る器も、常にそれを目指しておる。特に、わしが好んで焼く井戸茶碗。作為の跡を見せず、土と火の力だけで生まれたかのような、素朴で、しかし深い味わい。見込み（内側）の轆轤目（ろくろめ）、高台脇の梅花皮（かいらぎ）、そして全体を覆う枇杷色の釉調。それらが一体となって、静かで、しかし力強い美しさを醸し出す。このバングルも、そういった「無作為の作為」とでも言うべき、高度な計算と技術に裏打ちされたシンプルさを持っている。
プラチナの白い輝きは、雪のようであり、月のようであり、あるいは研ぎ澄まされた日本刀の刃文（はもん）のようでもある。ダイヤモンドの輝きは、一点の曇りもない星のようであり、朝露のようであり、あるいは鋭い知性の閃きのようでもある。これらの要素が、過不足なく、完璧なバランスで配置されている。
このバングルを身につけるということは、自分自身の内面にある「本質」と向き合うことにも繋がるのかもしれん。華美な装飾で自分を飾るのではなく、自分自身の存在そのもので輝く。そういう生き方を志す人にこそ、このバングルはふさわしい。
第六章：ヤフオクという現代の縁（えにし）
この「F4,139」というバングルが、ヤフオクという、いわば現代の電子的な蚤の市に出品されるという。ふぉっふぉっふぉ、面白い時代になったものじゃ。かつては、目利きが自分の足で蔵から蔵へと渡り歩き、埃を被った名品を発掘したものじゃが、今や、こうしてインターネットを通じて、瞬時に多くの人の目に触れる機会を得る。
これもまた、一つの「縁（えにし）」の形じゃろう。このバングルが、どこかの誰かの目に留まり、心を捉え、そして新たな持ち主の元へと旅立っていく。その過程は、わしら骨董の世界で言うところの「伝世（でんせい）」にも似ておる。物が人を選び、人が物を選ぶ。その巡り合わせは、時に運命的ですらある。
願わくば、このバングルの真の価値を理解し、心から愛し、大切にしてくれる人の手に渡ってほしい。そして、その人の人生に、ささやかでも確かな彩りと、喜びと、そして勇気を与えてくれる存在となってほしい。
5.13グラムという、掌（たなごころ）に心地よい重み。4.6mmという、指にしっくりと馴染む幅。これらは単なる数値ではない。作り手の感性と、使う人への配慮が込められた、意味のある数字なのじゃ。そして、Pt950/850というプラチナの品位と、0.30カラットというダイヤモンドの存在感。これらが織りなすハーモニーは、言葉では言い尽くせぬほどの魅力に満ちておる。
フリーサイズ、ユニセックスという現代的な柔軟性は、このバングルが、より多くの人々に愛される可能性を秘めていることを示しておる。性別や年齢、あるいはライフスタイルを超えて、本物の美を求める全ての人々に、このバングルは開かれているのじゃ。
終章：新たなる物語の始まりへ
さて、長々と語ってしもうた。太陽もずいぶんと高くなってきた。そろそろ、工房で轆轤に向かわねばならん。今日は、先日掘り出してきたばかりの、信楽の蛙目（がいろめ）粘土を使って、大ぶりの壺でも挽いてみようか。あの土は、焼くと緋色（ひいろ）の美しい火色（ひいろ）が出る。それに、自然釉が掛かれば、さぞ見事な景色が生まれることじゃろう。
この「暁光」とわしが名付けたバングルもまた、新たな持ち主の元で、その人だけの美しい物語を紡ぎ始めることじゃろう。それは、喜びの物語かもしれんし、時には試練を乗り越える力の源となる物語かもしれん。どんな物語になるにせよ、このバングルは、その持ち主の人生に寄り添い、静かに、しかし確かに輝き続けるはずじゃ。
F4139 天然上質ダイヤモンド0.30ct Pt950/850ユニセックスバングル。
この無機質な記号の羅列の奥に秘められた、悠久の時と、職人の魂と、そして美への限りない憧憬。
それを感じ取ることができる、幸運なあなたへ。
この一期一会の出会いを、大切にしてほしい。
そして、このバングルと共に、あなた自身の輝かしい物語を、未来へと紡いでいってほしい。
この無機質な記号の羅列の奥に秘められた、悠久の時と、職人の魂と、そして美への限りない憧憬。
それを感じ取ることができる、幸運なあなたへ。
この一期一会の出会いを、大切にしてほしい。
そして、このバングルと共に、あなた自身の輝かしい物語を、未来へと紡いでいってほしい。
わしは、このバングルが、そのような素晴らしい未来を迎えることを、鎌倉の片隅から、心より願っておる。
ふぉっふぉっふぉ。さて、わしの仕事はここまでじゃ。あとは、この「暁光」が、自らの力で、最もふさわしい人の元へと辿り着くのを待つばかりじゃ。
ヤフオクという現代の縁結びの神様が、きっと良き縁を運んでくれることじゃろう。
ヤフオクという現代の縁結びの神様が、きっと良き縁を運んでくれることじゃろう。
では、さらばじゃ。
貴方の人生にもまた、このバングルが放つような、清らかで、力強い光が満ち溢れんことを。
貴方の人生にもまた、このバングルが放つような、清らかで、力強い光が満ち溢れんことを。
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